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其支者,从肺出络心,注胸中。结胸者,项亦强,如柔痉状,下之则和,宜大陷胸丸。

以其邪留连于胸胃之间,或与热、与虚、与饮、与气、与寒相结而不实,则病势向上,即经所谓在上者因而越之意也。一 古人姓氏,有传记详明者,昭昭可考,若仅书其字,则无从知其名矣,夫以其人竭虑殚精,久而泯其□,所不忍也,故于无考者,书其字,可考者书其名,论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也!怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾;下以救贫贱之厄;中以保身长全,以养其生。

风池穴在耳后陷者中,按之引于耳中,手足少阳脉之会,刺可入同身寸之四分。误下邪陷,当作结胸,反不结胸,其脉浮,此里和而不受邪,邪仍在表为欲解也。

三味皆燥湿刚悍之剂,使水行气下,湿去土燥,痰斯殄矣,脾斯健矣;使脾无寒湿,则何以当之?但热、亡津液而胃中干,故曰实也。

恶寒者,该风而言也。 柯琴曰:是方以附子加入桂枝汤中,大补表阳也。

若微恶寒者,去芍药方中,加附若微恶寒者,当是汗出微恶寒方合。 盖彼证但曰「下之」,此则曰「数下之」;彼证但曰「利下」,此则曰「利不止」。

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