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凡病解时,必于其经气之旺。由此可知,脉阴阳不俱紧,不可轻汗也。

喻昌曰:汗多则津液外渗,加以发热,则津液尽随热势,蒸蒸腾达于外,更无他法以止其汗,惟有急下一法,引热势从大肠而出,庶津液不致尽越于外耳。此论甚确,而今宗伯仁者不然也;岂惟伯仁,则戴人、守真,亦若是尔。

 脉迟便非必下之脉阳明病,潮热,大便微□者,可与大承气汤,不□者,不可与之。自汗是阳明证,盗汗是少阳证,盗汗当是自汗,文义始属。

后凡称太阳中风者,皆指此脉此证也。藏结虽□满而痛,如结胸状,然结胸病,属里壅塞,必不能饮食;藏结病,属里空虚,故饮食如故。

实,则以枳实泻之,如无他证,以泻黄散泻之。 太阳病,先发汗表未解,仍宜汗之,而复下之,治失其宜矣。

不思中风之脉,以及误汗等证,太阳上篇已悉,此处但归重分别少阴,以太阳膀胱经与少阴肾经合为表里,其在阴虚之人,表邪不俟传经,早从膀胱袭入肾藏者有之。太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。

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